《朝野佥载》：“唐初以来，百姓多事狐”旧时中国生产力低下，封建思想严重，人们对许多未知的东西都非常恐惧，甚至神魔化，这也就流传出很多民间神话故事。老百姓普遍认为“五仙”是与人类共存的，贯穿妖、仙、人三界，如果人们对其不敬，它们会用“妖术”对人类进行报复，使人类受到不同程度的惩罚，严重的更会有血光之灾；倘若人们供奉它们，则会得到庇佑。在民间有很多家庭都有供奉的五大仙家，供奉的形式大体分为两类：有的在家中设立佛堂或者祖先灵牌前供全神像，也有家中院子比较大的，直接在院中角落盖一座“仙家楼”，在里面放上供品，专门用来供奉五大家牌位。据说民间供奉的有五大家仙“灰黄狐白柳”，那狐是狐仙，其余四个是什么呢？狐仙-狐狸狐仙，即狐狸。民间流传在大禹治水时期，曾娶九尾狐的女儿为妻，两人的孩子也成为夏朝第一代君主。虽无从考究，但这说明从很久以前，人们就已经把狐狸当成能带来吉祥的神物，认为狐狸通灵性，不仅聪明，既能作妖也能成仙。它们精通法术，知恩图报，同时也嫉恶如仇，在一些古老的旧时部落，就有巫师这种身份存在，通常在作法时，嘴里咿咿呀呀说着人们听不懂的通灵语，以自己是狐仙附体来发号施令，人们对此深信不疑。灰仙-老鼠灰仙，即老鼠。由于老鼠属于夜间活跃动物，善于潜伏，踪迹难寻，因而被认为是具有超高智慧的神物。部分地区的人们将其视为掌管粮食的仓神，认为只要供奉好灰仙，来年一定五谷丰登，也有的人认为老鼠有预知未来的超能力，精通神算之术，使人致富，因此又将它视为财神爷供奉，以求在一望无际的黑暗中为自己带来更多的财运。黄仙-黄鼠狼黄仙，即黄鼠狼。根据“黄”字相信很多人早已猜到，俗话说“黄鼠狼给鸡拜年，没安好心”，说明黄鼠狼很聪明，善用迷惑之计，可以左右人的精神世界，诱发一种让人精神错乱的疾病，名叫“癔病”，民间俗称“撞客”。传说一旦被黄鼠狼上身，就会发作，发病时病人会一直在哭，连说带唱，满口胡话，连平日里最亲近的家人也不认识，这种癔病虽然不会对人造成多大的危害，但很难痊愈，而且容易多次发病。白仙-刺猬白仙，即刺猬。古时在东北地区常有出现，即使到现在，仍然有部分家庭在供奉。通常是用笔写在纸上，然后再贴到墙面上，也有的家庭是为白仙专门制作一个牌位，用于供奉。供白仙一般没有很特别的仪式，大部分都是直接写上名字，每到节日将菜品佳肴上供点香即可。民间传说白仙擅长施舍药物，悬壶济世，几乎药到病除。柳仙-蛇柳仙，即蛇。有史以来人们对蛇一直是敬重的，传说伏羲和女娲就是人面蛇身的神仙。蛇也被称为“小龙”，人们认为它就是龙的前身，形体异常，像幽灵一样潜伏蜕变，行动诡异，法力据说比狐狸大，可以幻化成人形，眼睛可以通灵、摄人心魂。在古代，人们把蛇称为“守家仙”，认为蛇是看家护院、守护家庭的神物，古语“青龙绕柱”就是表明家中有蛇，便会招财进宝、官运亨通。结语这就是民间传说的五大家仙的故事，仅仅是传说而已，并没有科学依据可言，在现代社会，科技飞速发展，封建迷信思想已被逐步剔除，这些传说也只是人们茶余饭后的谈资而已。民间传说，是历史文化积累下来的一种文体艺术，大部分的内容都有人们不同程度的幻想、寄托或者想要实现的愿望，其主题、角色与故事情节都符合当时所处的社会环境。民间传说这种文体艺术是不断流动、活跃、发展的，它在社会的每个阶段都会发生新的变异，并在变异中求生存，求发展。在现代社会，民众的思想观念和生活方式已经与之前大不同，人们现在可以通过更过的努力改变物质与精神层面的需求，尽情抛弃现实生活中的郁闷烦恼，让自己的身心时刻处在真、善、美的世界中，不再需要一些莫须有的神物来寄托情感，神仙保佑的说法也离我们越来越远。参考资料：《中国神话传说辞典》
