以有形调无形
以无形治有形
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无法胜有法
法无定法
*门十三针在古代属于禁针。它是专门用于惩治邪病,特别是乍尸，死人复活的。因涉及因果，非大功德者不可轻用。据说古代得道高人一般也只用十二针。
*门十三针和追*针都是用来治邪病的，但针对的病症是有很大区别的。据多年实践应用效果来看，两种针法又是互有补益，相得益彰的。这跟“附体症”和“失*症”虽说都是邪病，难以完全区分开来，但又有侧重点不同一样。所以我们在应用中必须根据实际情况灵活变通，不可执一。
现实中，有人患无名之病，症状百怪，无奇不有。医生束手无策。此乃“邪病”。
“邪病”一般来说可分成“附体症”和“失*症”两种。
易经讲一阴一阳之谓道，人也是分阴阳二性的，即肉体和灵*两部分。人死后，属阳性的肉身已经死亡，但阴性的灵*却不会消失，它存在于阴性世界中。一个活着的人，如果正行衰运，阳不胜阴，当他进入一个阴气浓厚的场境，或者冲撞了它，它就会附着你的身体，控制或主宰你的灵*，利用你的嘴巴和手足，为它说话或做事。这就是所谓的“中邪”、“附体”。致使某人怪病缠身，神志不清，以致于打针吃药无济于事。
所谓“失*症”就是人的元神（灵*）出体后的一种怪病。一般表现为腿脚酸软，浑身乏力，没有精神，直至卧床不起，甚至死亡。往往会被误诊成中气不足或气血两亏、伤风感冒。医院又查不出究竟是什么疾病。
一定要
