癔病

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乙酉干支取象乙木被七杀截脚,好似真魂 [复制链接]

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大家好我是瑜论新知,继续我们的六十甲子干支取象专栏文章。在文章之中,我通过干支取象的视角,描述了一下乙酉干支的特性,其中的一大特性就是“真*受制”。但是关于“真*受制”的这个话题,并没有展开来跟大家聊,说到“真*受制”我会想到两个社会现象,首先就是东北地区盛行的一种“出马仙”的事物,其次就是病理学中的一种叫做“癔病”的东西。

表面看来“出马仙”与“癔病”完全不搭嘎的两件事,其实还是有很多共通性的。所谓的“出马仙”是东北地区一种特有的民间现象,在民国之后开始盛行起来,追溯根源的话属于是萨满教之中的一种形式。这种“出马仙”是一种什么状态呢?说是在需要看什么事情的时候,身体会被另一个维度的某个灵*占据,共同使用主人的身体,来做一些主人想要做到的事情。

很多人会觉得不可思议,不过这是真实存在的。在我们的现实生活中,也有一种常见的疾病叫做癔病,又叫做分离性障碍症,这种症状也会表现为身体里面有两个灵*,由于精神转换引起的一种精神障碍性疾病,其实也算是一种心理疾病吧。在生活中这两种情况都不少见,很多时候“出马仙”也被认为是一种病,从病理学上说疾病大致可以分为“实症和虚症”,实症也就是实际的器官发生的病症,虚症就是精神和心理上的病症。

所谓的“虚症”就可以理解成精神受制,而精神受制其实也就是文章主题的“真*受制”,这种“真*受制”的状态,通常情况下我们用乙酉干支来表示。关于这个问题,文章中我引用了几句古书中的话,古书中说“乙酉清风冒黑烟,刮起旋风三尺三,巳酉丑局重相见,白衣吊客虎丧嫌。破衣衫头顶尖,系条绳拿针线,琵琶骨往上穿,绕着头向里钻。”这段取象的赋文很形象地描述了乙酉干支,尤其是穿着琵琶骨的那一段,完全预示着“真*受制”之象。

回到整体继续来聊乙酉干支,乙酉的干支气势都在于其坐杀截脚,生于春季的乙木就会有根气,有根气就有了抗衡七杀的力量,而若生于五行土月,则会助杀来攻身就很痛苦。坤造的乙酉日,多数都很漂亮又浪漫,也有着早恋早婚的迹象,坐下七杀的作用会使得坤造的乙酉,都有着另一半应该是一个踏月而至之英雄的概念,这个概念会在她们心中根深蒂固。乙酉干支作为日柱时,又被称为“龙凤呈祥”日,并且有诗曰:春花江水落凤霞,南北扬名匡天下,南方一去坐金殿,玉石翡翠泪花花。

在《格物至言》一书中也有对乙酉日的描述,书中说乙酉干支是盆栽之花,属于奇香馥郁之木也。乙酉干支清新、馨香而秀丽,是古时候皇帝观赏之物,若乙酉作为日柱时,结构中天干有财官印绶透出,而地支中又没有刑冲破害出现,就很容易能从观赏之物中脱颖而出。既然是盆栽的观赏之物,养起来就需要精心呵护,还要看春夏秋冬的时令,再酌情搭配金木水火土,其他方面也就没有太多问题了。

综上所述可知,乙酉干支并不像古书中说得那么差。再看乙酉干支的地支酉金,四正桃花位跑不了的,而且纳音五行是井泉水,纳音还是水临沐浴之地,桃花沐浴浸淫滋润着乙木,可想而知乙酉干支的爱情需求,绝对是少不了浪漫和美感的。但是毕竟夫妻宫坐着七杀,另一半是一位英雄的话属于最佳打开方式,可往往都是事与愿违的,固执且尖锐脾气又暴躁才是另一半的常态,如果是乾造乙酉的话,就可能是相反的情况了,妻管严的概率确实不小。

关于乙酉干支的取象和根性,用了两个篇幅描述给了大家,希望对大家认识乙酉干支有帮助。总结下来,乙酉干支的先天配置条件的确不优秀,甚至于有点拉跨了,但我还是那句话,命理是“八个字”的游戏,好坏和层次是需要组合搭配的,对于乙酉而言可以说是下限并不高,但是上限也一定不低。其中有两点是最重要的,首先就是是否有根气,其次是能否从了七杀,有根气表示乙木有了靠山,而从了杀就相当于跟着别人打江山,都是一种出路。

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