大家好我是瑜论新知，继续我们的六十甲子干支取象专栏文章。在文章之中，我通过干支取象的视角，描述了一下乙酉干支的特性，其中的一大特性就是“真魂受制”。但是关于“真魂受制”的这个话题，并没有展开来跟大家聊，说到“真魂受制”我会想到两个社会现象，首先就是东北地区盛行的一种“出马仙”的事物，其次就是病理学中的一种叫做“癔病”的东西。
表面看来“出马仙”与“癔病”完全不搭嘎的两件事，其实还是有很多共通性的。所谓的“出马仙”是东北地区一种特有的民间现象，在民国之后开始盛行起来，追溯根源的话属于是萨满教之中的一种形式。这种“出马仙”是一种什么状态呢？说是在需要看什么事情的时候，身体会被另一个维度的某个灵魂占据，共同使用主人的身体，来做一些主人想要做到的事情。
很多人会觉得不可思议，不过这是真实存在的。在我们的现实生活中，也有一种常见的疾病叫做癔病，又叫做分离性障碍症，这种症状也会表现为身体里面有两个灵魂，由于精神转换引起的一种精神障碍性疾病，其实也算是一种心理疾病吧。在生活中这两种情况都不少见，很多时候“出马仙”也被认为是一种病，从病理学上说疾病大致可以分为“实症和虚症”，实症也就是实际的器官发生的病症，虚症就是精神和心理上的病症。
所谓的“虚症”就可以理解成精神受制，而精神受制其实也就是文章主题的“真魂受制”，这种“真魂受制”的状态，通常情况下我们用乙酉干支来表示。关于这个问题，文章中我引用了几句古书中的话，古书中说“乙酉清风冒黑烟，刮起旋风三尺三，巳酉丑局重相见，白衣吊客虎丧嫌。破衣衫头顶尖，系条绳拿针线，琵琶骨往上穿，绕着头向里钻。”这段取象的赋文很形象地描述了乙酉干支，尤其是穿着琵琶骨的那一段，完全预示着“真魂受制”之象。
回到整体继续来聊乙酉干支，乙酉的干支气势都在于其坐杀截脚，生于春季的乙木就会有根气，有根气就有了抗衡七杀的力量，而若生于五行土月，则会助杀来攻身就很痛苦。坤造的乙酉日，多数都很漂亮又浪漫，也有着早恋早婚的迹象，坐下七杀的作用会使得坤造的乙酉，都有着另一半应该是一个踏月而至之英雄的概念，这个概念会在她们心中根深蒂固。乙酉干支作为日柱时，又被称为“龙凤呈祥”日，并且有诗曰：春花江水落凤霞，南北扬名匡天下，南方一去坐金殿，玉石翡翠泪花花。
在《格物至言》一书中也有对乙酉日的描述，书中说乙酉干支是盆栽之花，属于奇香馥郁之木也。乙酉干支清新、馨香而秀丽，是古时候皇帝观赏之物，若乙酉作为日柱时，结构中天干有财官印绶透出，而地支中又没有刑冲破害出现，就很容易能从观赏之物中脱颖而出。既然是盆栽的观赏之物，养起来就需要精心呵护，还要看春夏秋冬的时令，再酌情搭配金木水火土，其他方面也就没有太多问题了。
综上所述可知，乙酉干支并不像古书中说得那么差。再看乙酉干支的地支酉金，四正桃花位跑不了的，而且纳音五行是井泉水，纳音还是水临沐浴之地，桃花沐浴浸淫滋润着乙木，可想而知乙酉干支的爱情需求，绝对是少不了浪漫和美感的。但是毕竟夫妻宫坐着七杀，另一半是一位英雄的话属于最佳打开方式，可往往都是事与愿违的，固执且尖锐脾气又暴躁才是另一半的常态，如果是乾造乙酉的话，就可能是相反的情况了，妻管严的概率确实不小。
关于乙酉干支的取象和根性，用了两个篇幅描述给了大家，希望对大家认识乙酉干支有帮助。总结下来，乙酉干支的先天配置条件的确不优秀，甚至于有点拉跨了，但我还是那句话，命理是“八个字”的游戏，好坏和层次是需要组合搭配的，对于乙酉而言可以说是下限并不高，但是上限也一定不低。其中有两点是最重要的，首先就是是否有根气，其次是能否从了七杀，有根气表示乙木有了靠山，而从了杀就相当于跟着别人打江山，都是一种出路。