医生只能治不死的病
这一样药可以治死病
◎宣化上人
一九七五年美国金山禅寺
医生会治病，但是人人都还一样死。这个证明：医生所治的病，都是不死的病；若死的病，医生也没有办法。所以我又有这么两句话：“药治不死病，医遇有缘人。”药是治的不应该死的病；应该死的病，什么药也没有法子治。但是有一样药可以治的，什么药呢？就是甘露；你若能得到甘露，死了也能不死，但是这甘露不容易得。
讲到这个地方，我先讲一个医生，这个医生到处给人治病。以前袁了凡他父亲就叫他学医，说：“医生可以济世活人，又可以养生。”说医生可以帮助人；济世，就是救济这个世界，帮助这个世界的人；活人，令人有病会好的。又可以养生，是说你要是个医生能给人治病，你自己的生活也不成问题了。
我不是来毁谤现在的医生，现在的医生不讲济世活人，只讲养生；你无论谁有病，他给看一次，三天再来过。他就算能一服药叫你这个病好了，他也绝对不叫你好；为什么呢？你若好了，他没有饭吃。所以你们现在看医生的人都有appointment（约诊）；今天你来，过三天之后一定要来，再过三天之后更要来。等什么时候你没有钱了，你病就好了；你若有钱，那你这个病就不会好了。
那么这样子，可这阎罗王有了病了。你们各位认识阎罗王不认识？阎罗王有了病，派两个小*去请医生来给阎罗王治病。那小*就对阎罗王说了：“我不知道哪一个医生是最好的；你要给我一个tip（暗示），你给我一个指示，哪一个医生是最好的，我就请哪一个医生。”阎罗王一想，说：“我也不知道哪个医生最好！我告诉你一个方法：你到那个医生门前看，哪一个医生门前的冤*少，大约那个医生一定会是好的。你就请那个医生来给我治病！”
那么这个小*就遵命了──听了阎罗王的命令──就到各医生门口看。啊！有的三千冤*在门口那儿连哭带叫地说：“你还我命来呀！我的命你把我给害死了！”一边哭一边叫。另外一个地方也是有几百。那么找来找去，有个医生门口冤*最少；小*说：“这个医生一定是最好的。好！就请这个医生去给阎罗王治病了。”
那么请去了，到那儿给阎罗王看病；阎罗王就问他说：“先生！你做医生做了多久了？”这个医生说：“我今天一早就开市给人家治病。”阎罗王说：“哎呀！阿弥陀佛！你今天一早去开市，悬壶济世来给人治病，就有了三个冤*？噢！这真是不可思议！”你们谁愿意做doctor做医生，就小心*啊！*是很不容易摆脱的。
恭录自《药性赋浅释》（宣化上人讲述）
甘露水──了生脱死之妙药
◎宣化上人
一九八七年四月十八日
坐禅时舌尖顶上颚，有时会有很多口水，可以把它咽下，这叫“甘露水”。为什么？因为坐禅坐久了，口水是甜的，虽不像糖或蜜糖那么浓，都是淡淡的一种甜味。人常饮这种甘露水，不吃饭也不饿，不喝水也不渴；乃至行不知行，住不知住，坐不知坐，卧不知卧，功夫已打成一片，时刻在定中，所谓“那伽常在定，无有不定时”。
甘露水能治百病，强身健体，能开你的智慧，但必要时刻用功，不要间断。为什么修道人不愿讲太多话？因为要用功，无论搬柴运水，迎宾送客，出入往还，都是在用功。功夫用得纯熟，绵绵密密，不想用功他也会用功，不想参“念佛是谁”，他也会参；参到风吹不透，雨打不漏，功夫成片，风雨也进不来了。当然这种功夫不是一朝一夕练成的，故要时时刻刻，念兹在兹。
甘露水又叫“自家水”，这三个字合起来，念作“药”字，这是延年益寿的药，了生脱死的药，脱出六道轮回的药。人人皆有这个药，但人人皆不肯服用这个药，人人只是舍本逐末，东跑西跑往外找。这个药是自性本有。人能常用功，口水很甜，甚至超过蜜糖，等到这个“药”起了功效，身体内便产生变化。
人若未得到修行之好处，则不知道；若得到了，则时时不会放下功夫，不会间断，但要持之以恒，守之以素。不是三天打鱼，两天晒网；一日曝之，十日寒之；今天莲华，明天牡丹。要有坚诚恒，常常用功，才会上路，若忽进忽退，徒耽误时间。
恭录自《人生要义─第一单元：参禅精华》（宣化上人开示）
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