各种民间传说*怪介绍之百*夜行（七）
百*夜行，其中的百*大部分来自中国和印度。这些精怪故事传入东南亚各国，也是日本妖怪版百*的由来。最初在佛教场所盛传，为弘扬佛法神奇，人们开始流传夜间百*出没、伤人性命的传说平安时代，后来，日本“说话”这一形式中产生了比较完整的描述百*夜行作品，并渗透到绘画、戏剧中去。如鸟山石燕的画图百*夜行，还罗列了妖怪的出处。
46 雨降小僧
是侍奉雨师的一种孩童妖怪。雨师是司雨的神仙，“雨降小僧”可能是他的弟子，下雨时常常在荒郊野外出现。戴着破雨伞当斗笠，手提一盏灯笼，在雨夜里出没的儿童妖怪。小僧是雨神的侍童，会协助雨神降下甘霖，为苦于久旱的农民解除困境。常穿着印有梅花图案的和服出现。在今市子漫画百*夜行抄里，也有取材自雨降小僧的故事，浑身被雨水浸透的模样令人印象深刻。
47 以津真天
以津真天，是日本古代一种有著似人脸、蛇身、弯曲的喙和参差不齐的牙齿的鸟类、宛如刀剑的锐利勾爪；以津真天属于巨型鸟类，翅膀展开时，躯体最宽可达5米。它是日本传说中被埋葬的死者之*幻化为妖怪的凶鸟，经常在瘟疫流行的年份出现，在野外埋葬死者尸体的地方鸣叫，呼出自己的名字。
以津真天为夜行动物，即它习惯于在夜间活动，而白天则在鸟巢里休息。它的居住地无人知晓。到了夜晚，以津真天会出现在城市上空盘旋。它的鸣声类似日语中的“以津真天”(中文意思为“到底什么时候啊！”)的发音。有时它会从口中喷出火焰，照亮整个夜空。以津真天会连续在同一城市夜空出现、盘旋。以津真天的出现，给居住在城市里的人们带来了极大的不安与恐惧。以津真天从不袭击人类，但是令人毛骨悚然的鸣声以及从口里喷出的火焰都增强了人们对它的恐惧心理。并且它的鸣声总是耐人寻味，让人联想起那些含恨而终的幽灵所发出的声音。在漆黑寂静的夜晚听到以津真天的鸣声，无论是谁都无法心情舒畅。在被消灭前，以津真天总是毫无顾忌地我行我素地出现。由于以津真天的活动范围仅限空中。想消灭它是件十分困难的事情。只有那些腕劲较大的人才能击落它。
别看以津真天模样凶，其实很热爱和平。它白天躲在无人知晓的隐密巢穴中休息，等到入夜就出现于尸横遍野的战场上空盘旋，并从口中喷出怪火，染红夜空。一边喷，一边还发出“itsumade、itsumade”的叫声。“itsumade”音同日语的“到何时为止”。这声声哀恸凄厉的叫声，仿佛在控诉着大地的烽火到底何时方能止息。由此可见，以津真天其实是为了唤起人类内心的罪恶感而出现的，随着死尸的增多,以津真天的数量也会渐次增加。因此，只要是不安宁的战乱时代，总能看到以津真天在天空盘舞着，虽然它不会直接对人类发动攻击，但若是一直处于被以津真天的怪火染红的天空下，人类会萎靡不振，最终精神崩溃而亡。
48 轮入道
是一个巨大的车轮，在车轮中间有一个大大秃顶人头，据说常在成年女性身后出现，并高喊“快来看你的孩子”，如果回头的话，就会被他吃掉灵*。
49 貉
即獾，经常变成和尚的模样躲在寺庙里。
50 野衾
像蝙蝠一样在空中滑行的妖怪，一旦贴在人的脸上便会使其窒息。以男女双修为借口骗去幼小的女子与其发生关系，之后以除魔为借口淹死这些幼女，幼女的怨气积累后形成野衾。野衾四处飘荡如果附身会突然出现干呕，呼吸困难。日本记载：其实野衾的本体是山中得天地灵气而成精怪的鼯鼠或飞貂。因为日本百*夜行物语的原则是，凡是经年者毕竟化仙或成精。有资料记载，相传经年的鼯鼠或飞貂称作野衾，经由被称作“野铁炮”的狸（狸关于这种怪物，梦魇版的百*夜行百科中提到过，不同于狐）或狢（梦魇原创，转文留名）来放出，而后御风飞翔着，扑到行人脸上使之窒息，最后就吸食受害者的鲜血。从这一点来看，显然狸和狢成精后的地位，远在这种鼯鼠和飞貂之上。是他们指示和施放这种所谓的野衾的。传闻可以将苍耳戴在脖子上放在怀里来避免这种灾祸，这在京极夏彦的《巷说百物语》中可以看到。
51 野槌
生在山林中像蛇一样的妖怪，将人吞进肚子后来补充营养。
52 比比
在山中的凶猛、力大无穷的妖怪，神社常立它的雕像辟邪。
53 震震
属于癔病神，人遇到恐怖的事情会立刻浑身颤抖，被喻为是这个妖怪所为。
54 天井下
传说在屋顶阴暗处生活，以人生气为食。
55 大秃
是日本传说的寿星妖怪，看着外表像一个小孩子，其实年龄已经是百岁。